Aufklärung - Leitspruch der Aufklärung1.Aufklärung
à Äußerung im Kampf für die Entfaltung echter menschl. Gefühle in der Dichtung (gegen gekünstelte und formale Darstellung d. höfischen Literatur) à K. an Autorität, besonders die der Kirche; Zweifel an Jenseitsgebundenheit der Kirche à weltlich - philosophisches Weltbild für theologisch - religiöses à kritische Auseinandersetzung mit: Philosophischen , Sittlich - Moralischen, im gesellschaftlichen Bereich, Staatsordnung, Gesellschaftsordnung
à gemäßigte Forderungen: religiöse Toleranz, Brüderlichkeit, Duldsamkeit, Tugendhaftigkeit, Humanität, Niederlegung der Standesschranken, Respektion der Menschenrechte, Emanzipation der Juden, Frauenrechte, Kampf gegen Vorurteile und Aberglauben, Betonung von Vernunft und Wille
à Philosophen durch die Sensualisten Locke und Hume à Dichter durch Voltaire und Rousseau à Staatsdenker durch Montesquieu
à Voraussetzungen besser: Abstreifung der alten Fesseln; neue aufstrebende Klasse (Bourgeoise) meldet ihre Rechte an; am ehesten da, wo sich diese Klasse als ökonomische Macht in einem einheitlichen Nationalstaat entfalten konnte à aufklärerische Gedanken oft eher und konsequenter als in Deutschland
à A. zum Teil in anderen, speziellen Formen à Aufklärer mußten sich vor herrschenden Gewalten tarnen à Fehlen der revolutionären Praxis
à man kann sagen: In A. drückt sich das wachsende Selbstbewußtsein d. Bürgertums aus à Dichter strömten dorthin à dort wurden Werke gedruckt und in Salons diskutiert à dort befand sich das wesentliche Lesepublikum à Hamburg à Leipzig (-> Hochburg des aufkl. Denkens durch Uni, Verlage und urbane Atmosphäre) -> gegen Ende von Berlin verdrängt à Flugblätter & Zeitschriften (-> Alltagsprobleme u. Untugend gerügt, Moral gepredigt, ethische Fragen diskutiert) à im dt. Sprachgebiet gab es im 18. Jh. etwa 500 Stück solcher Zeitschriften à Schaffung eines öffentlich kritsches Bewußtseins (oft aus gesellschaftliche Verhältnisse übertragen) à behandelte die franz. Klassifizistische Literatur d. 17. Jh. und ihre Theorie als vorbildlich à "Versuch einer kritischen Dichtung vor die Teutschen", 1730 à erste Regeln fürs schriftstellerische Schaffen und Beeinflußung der Entwicklung der dt. Literatur (als Theaterreformer und durch eigene Tragödien) à wies der Dichtkunst zu: Leser/Zuschauer durch dichterisch eingekleidete moralische Belehrung zu erziehen à gab der dt. Literatur einen neuen, progressieven Gehalt à seine gepflegte diadaktische (lehrhafte) Poesi war eine notwendige Stufe in der Entwicklung einer bürgerl. - realistischen Dichtung à ließ die Lyrik inhaltlich und formal verarmen à hat Darstellung der Welt d. bürgerl. Menschen nur im Lustspiel erlaubt -> Hemmnis für Dramatik à sah in Literatur eine Möglichkeit d. gebildeten Bürgertum aus seiner geistigen Rückständigkeit zu erziehen (Poesie: Unterordnung der Vernuft) à Übernahme von Aristotoles Lehre von 3 Einheiten eines Dramas: Ort, Zeit, Handlung à durch Einheit von Ort und Zeit sollte der Zuschauer die Illusion des direkten Mitwirkens haben à bedeutendster Vertreter der dt. A. à zeigte den Weg zu einem dt. Nationaltheaters à sollte im Sinne d. aufgeklärten Bürgertums d. humanen und patriotischen Erziehung dienen à Regeln Gottschelds mißachtet 1.4 Vertreter: 2. Sturm und Drang 2.1 Allgemein: à Genie = das Schöpferische, Fantasie- und Gefühlvolle (nicht menschliche Begabung) à Kant (1790 "Kritik der Urteilskraft"): "Genie ist die angeborene Gemütslage, durch welche die Natur der Kunst die Regel gibt." à Vernunft und klares Denken nicht unwichtig, aber Gefühl, Fantasie, Leidenschaft und Empfindsamkeit sollten dem Gegenüberstehen 2.2 Geschichtlicher Hintergrund: à in Landwirtschaft: neue Produktionsmethoden à Verschärfung d. Widersprüche Bürgertum - Feudalismus - 1756 bis63 7 jähriger Krieg 2.3 Literatur: à zeigte auch, daß Sturm und Drang nicht mit einer breiten und umfassenden antifeudalen Volksbewegung rechnen konnte und deshalb auf Fürsten und Feudaladel einzuwirken suchte und Reformen verlangte à besonders deutlich bei Voß "Leibeigenschaftszyklus" 1776 à Verurteilung der grausamen Unterdrückung d. Bauern durch leidenschaftliche Schärfe à Wande sich an Feudalherren, forderte Erleichterung d. Leibeigenschaft und dann die Abschaffung à Forderung an Dichter: Wahrheitsgetreue Wiedergabe des Lebens, Behandlung allgemein bedeutsamer nationaler Themen und Verbreitung der Volkssprache u. Volksdichtung à Auffassung vom Wesen d. Genies -> offenbarte das Selbstbewußtsein à das Genie verlangte: Freiheit des Denkens, Handelns und Fühlens um seine schöpferischen Kräfte entfalten zu können à rebellierte gegen starre kunsttheoretische Regeln und Enge des kleinstaatl. - ständischen Lebens à lockere Szenenfolge, klammert sich nicht an die 3 Einheiten (Vergleich: franz. Drama nach schemat. Regeln) à schuf neues lit. Genre: volkstümliche Kunstballade à Schöpfer: Bürger à Vorbild: ältere englische und dt. Volksballaden, zeitgenössische Lieder der Bänkelsänger à Natur- und Liebesgedichte waren insgesamt Ausdruck der erweiterten seelichen Erlebnisfähigkeit d. bürgerlichen Menschen, der sich seines individuellen und gesell. Wert voll bewußt geworden war 2.4 Vertreter: 3. Vergleich 3.1 Gemeinsamkeiten: kritische Grundhaltung gegen: Tradition und Autoritäten, Standesschranken, herrschende gesell. - pol. Verhältnisse, christl. Dogmatismus für: soziale Gerechtigkeit, Menschenrechte, Toleranz 3.2 Unterschiede:
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